Cool or tragic?

Ma gandeam recent la unele “standarde” de ultima ora ale firmelor IT din tara. Criteriile de selectie a angajatilor sunt extrem de “obiective” astfel ca daca pentru o firma esti un angajat bun, alte interviuri te pot considera un failure. Cum e posibil asa ceva? Criteriile tehnice de selectie tin de bucataria proprie si de viziunea catorva din angajati care se considera mai “alesi”.

Acum 7 ani in dialogul cu un programator cu mare experienta, care intr-adevar avea niste realizari autentice in lumea software-ului din acea vreme m-a intrebat: “care consideri tu ca este master pieces-ul tau”. Am incercat sa insir cateva proiecte si contributia mea la realizarea lor, eram foarte incantat de experienta pe care o aveam trecand prin niste firme care la acea vreme faceau nota. Spre surprinderea mea, am primit un raspuns mai putin entuziast decat incercat sa obtin. “Pana acum ai fost doar developer, contributia ta la toate proiectele nu a fost una importanta”. Desigur ca remarca m-a socat, pentru ca stiam ca lucrasem pe niste proiecte bune, proiecte invidiate de multi. Am inteles atunci ca poti contribui cu adevarat la crearea propriului master piece, doar cu o conditie – sa detii capacitatea teoretica(si daca ai putin talent si ravna de a studia non-stop, cunostiintele tehnice se pot dobandi), sa fii in pozitia de a conduce un proiect si de a-ti pune amprenta decisiv pe elementele fundamentale ale unor proiecte, atunci totul se indreapta spre telul dorit. Sigur ca obiectivul a devenit unul foarte important astfel incat am cautat o posibilitate sa imi pun teoria in practica pt ca detineam o viziune destul de buna, astfel am cautat locul in care mi se da voie sa pun amprenta proprie.

Odata ce acest obiectiv al realizarii master piece-sului a fost atins, visul ascensiunii pe treptele succesului a continuat. Evident ca software-ul este unul dintre domeniile cu rata cea mai accelerata de progres, astfel ca domenii ca medicina pot concura doar cu viteza de dezvoltare a IT-ului, asadar surprize la tot pasul. Ceea ce anumite firme considera ca very strong expertise, alte firme considera ca mediocritate – si aici nu vorbesc despre firmele mici lipsite de semnificatie(desi am intalnit in unele firme mici persoane mult mai capabile decat in firmele mari). Fiecare firma considera important si fascinant ingredientele propriei lor retete si nicedecum reteta altei firme. S-au intrebat vreodata acesti mari “maestrii ai softului”, de ce alti “maestrii” de la alte firme le neaga realizarile?

Inventarea minciunii

Am urmarit recent un film(The invetion of lying) care aduce pe pelicula o tema oarecum inedita, cel putin din modul in care este prezentata. Regizorul creaza o lume in care nimeni nu poate sa minta, decat sa spuna adevarul pur si nealterat.

Ricky Gervais in rolul lui Mark Bellison isi programeaza intr-o seara o intalnire matrimoniala cu o frumoasa domnisoara pe care nu o mai intalnise pana atunci – Jennifer Garner(pe care probabil v-o amintiti din celebrul serial Alias unde juca in rolul lui Sydney) in rolul Annei McDoogles . Cum poate arata un dialog intre o domnisoara deosebit de atractiva si un individ mediu atat din punct de vedere al aspectului, al statului social cat si al situatiei financiare?

Mark bate la usa apartamentului Annei care raspunde imediat

Anna: Hiii you’re early!!!! I’m just masturbating

Mark: That may be a thing that you enjoy.I’m Mark. How are you?

Anna: A little frustrated at the moment, also equally depressed and pessimistic about our date tonight(la care ea face un gest de nemultumire la cum arata Mark)

Adevarul spus de dragul adevaralui este dur, frustrant si poate produce de multe ori efecte secundare foarte adanci. Cum v-ati simti sa mergeti la o intalnire cu cineva si sa vi se spuna din start : “areti foarte rau, burta ta este hidoasa, fata ta grasuta imi aminteste de portarul de la intreprindere care tocmai a fost concediat din cauza alcolului si incompetentei lui”? Cu siguranta datele pot fi foarte corecte, in schimb relatarea lor creaza un impact devastator.

Dupa ce Mark si Anna au ajuns la restaurant, locul unde avea sa decurga intalnirea lor, mama Annei intervine cu un apel telefonic pentru a intreba cateva detalii spicy legate Mark.

Anna (la telefon): Yes I’m with him right now… nooo, not very attractive…no, doesn’t make much money…it’s all righ those seems nice….a bit fat ..a funny little nose …kind like a frog …yaa I won’t be sleeping with him tonight…no, probably not even a kiss.

Va puteti imagina cat de frustrant poate fi adevarul? Adevarul ca si informatie  redata cu acuratete maxima, nealterat este in multe situatii ale vietii ceva ce ne poate dobora complet. V-ati imaginat cum ar putea arata o scena in care sotia fidela se intoarce acasa seara si va relateaza o scena petrecuta in timpul zilei?

Libertatea?

Libertatea a devenit un termen uzual in jargonul cotidian, insemnand o stare lipsita de constrangeri. Acest concept a invadat toate sferele vietii, este un concept care poate fi vazut intr-o paradigma similara cu ceea ce vedea Freud in sexualitate, adica un element care strabate intreaga noastra structura pana la cele mai intime straturi de care nici nu suntem constienti ca exista in noi.

Ca si fiinte sociale putem sa ne privim prin prisma a doua unghiuri de vedere diferite, un unghi de vedere extern – cel al relationarii cu cei din jur si un unghi de vedere intern – cel al structurii noastre care genereaza toata manifestarile externe. In exterior, in relatiile sociale se poate discuta de un dezechilibru – relatii rupte, lipsa iertarii. In alte cuvinte dezechilibrul poate fi tradus in lipsa armoniei interumane. Ce este in fond armonia? Doua persoane se pot gasi in armonie, atunci cand manifesta intelegere, empatie, dorinta de a-si face bine unul celuilalt in contextul divergentelor de idei, incompatibilitatii preferintelor personale. Pe plan intern dezechilibrul se traduce in dezordinea structurii interne, a linistii interne, incapacitatea de a nutri preferinte, opinii diferite, dar totodata in a urmari propriile interese fara a dauna interesele celuilalt, sau a-mi define interesele pana la granita la care incalc libertatea celui de langa mine.

Libertatea in viziunea contemporana este un concept a carui semnatica poate fi tradusa prin –”imi urmaresc propriile interese indiferent  daca trebuie sa distrug, viata celuilalt”.

Granitele personale

Omul este o fiinta relationala,  se defineste si dezvolta in cadrul societatii, a anturajului direct cu care interactioneaza. Valorile care ne guverneaza conduita sunt la un moment dat imprumutate din comportamentul altora, astfel treptat dupa ce am fost “contaminati”, acestea pot deveni propriile trasaturi de caracter care ne definesc personalitatea.

Echilibrul individual in raport cu anturajul se poate pastra doar avand un simt al identitatii bine definit. Unul dintre trasaturile unui simt sanatos al identitatii se regaseste in modul in care ne trasam granitele relatiilor sociale,  a interactiunii cu cei din jur. Granitele personale fiind limitele pe care ni le trasam astfel ca sa ne protejam pe noi insine.

O persoana care nu isi defineste si nu pune accent pe granite in raporturile cu cei din jur se expune unui risc de contaminare cu trasaturi de caracter nedorite.  Influenta anturajului este de cele mai multe ori foarte contagios, iar lipsa unui filtru bine definit poate conduce la riscul sa imprumutam elemente care nu concorda cu principiile definite de noi.

Spre  exemplu un tanar student dotat cu principii morale sanatoase, cu o educatie echilibrata construite in mediul familial intra in anturajul colegilor care provin din familii dezbinate, din diverse anturaje cu comportament nociv cum ar fi consum de alcool, lipsa de respect, mincinosi, comportament intim imoral, etc. Datorita nevoi de integrare in grupul social, studentul se expune factorilor de contaminare, care in scurta vreme pot deveni propriile trasaturi de caracter. Toate aceste lucruri se intampla datorita lipsei unor granite bine definite care sa il protejeze de influentele nesanatoase.

Relatii imature

Zilnic intalnim oameni cu diferite convingeri pe care si-au fundamentat viata, oameni cu convingeri robuste morale si liberi cugetatori. In momentul in care incepem relationarea cu o noua persoana ii acordam un cont de incredere, cont de o anumita valoare proportionala cu  experientele de viata pe baza carora ne-am format o viziune despre societate.

Acordarea unui cont de incredere maxim nu garanteaza ca persoana va raspunde cu aceeasi moneda, dimpotriva, in general acordarea increderii maxime este rasplatita cu o alta moneda decat cea asteptata. Cu cat persoana caruia ii acorzi incredere este intr-un raport mai intim cu tine cu atat neseriozitatea si imaturitatea ei vor afecta intr-un mod mai dramatic emotiile si investiile facute in contul acelei persoane.

Generatia X

O incercare de portretizare a generatiei actuale scoate la lumina tenebrele generatiei pre-revolutionare. Elementele care au framantat individul atunci, in prezent au luat o alta forma, amplificandu-se aspectele negative.

Lipsa de libertate de atunci a transformat societatea intr-o hoarda de vanatori de libertate, libertate care a fost completamente gresit inteleasa. Empatia a fost unul dintre elementele care a fost eliminat din viata sociala, creindu-se astfel o societate rigida, lipsita de afectiune, marcata de o competitie neloiala, creata in mod artificial, dar care a luat forme dramatice. In constiinta sociala s-a conturat portretul catorva personaje care reprezinta emblema succesului in societatea romaneasca.

Un prim personaj este creionat de imaginea omului descurcaret, care prin intermediul traficului de influenta gaseste modalitatile optime de a rezolva orice problema cotidiana. Serviciile publice sufere de o grava incompetenta, care a creat nevoia de a evita acest mecanism extrem de deficitar. Omul descurcaret, prin reteaua de relatii pe care si le-a creat gaseste shortcut-urile spre solutia oricarui impediment creat de serviciile publice.

Un al doilea personaj este creionat de omul de afaceri de ceara. Businessul in Romania, nu are o traditie ca in tarile dezvoltate, nu exista o scoala de formare a omului de afaceri, personalitatea si cunostintele acestuia fiind foarte precare. Clasicul om de afaceri roman este reprezentat de un om descurcaret care prin niste manevre in speta imorale, ajunge sa isi acumuleze capital necesar pentru deschiderea unei afaceri. Afacere care desigur va purta amprenta lipsei lui de caracter cat si a unei pregatiri inadecvate de business man. Acest tip de smecher este un element care a gasit o modalitate de a supravietui la un nivel de confort acceptabil in Romania.

Un al treilea personaj este creionat prin individul orientat spre succes in sex. Acest personaj si-a construit ca si mod de viata intretinerea de relatiile intime cu oricine din anturajul sau, persoane desigur care prefera sa se lase cucerite de farmecul sau donjuanian(vesnicul cuceritor care intretine doar relatii sexuale). Raspandirea relatiilor sexuale cu oricine si sub orice forma a distrus nucleul familie, astfel ca familia este deja un element defavorizat in fata “liberului cugetator” care este lipsit de responsabilitatea unei relatii serioase, dar totodata dobandeste placeri extreme de care nu sunt capabili adeptii cuplurilor stabile(desigur nu in toate cazurile). Influenta acestui tip de comportament a atins o scara de raiting atat de mare incat practic aproape fiecare persoana poate sa fie influentata de acest stil de viata axat doar pe placere maxima. Consecintele in societate sunt devastatoare pentru ca a creat niste temeri reale a fiecaruia care adera la intemeierea unei familii, cat si a cuiva care deja si-a creat un nucleu familial. Flirtul a devenit pe de alta parte una dintre monedele principale ale satisfactiei cotidiene, aproape fiecare persoana incercand sa intre intr-o relatie de acest tip deoarece creeaza o satisfactie destul de accentuata, cat si sentimentul aprecierii personale. Desigur distanta dintre flirt si placeri nocturne este relativ mica in majoritatea situatiilor.

Aceste arhetipuri aparute in constiinta sociala post-revolutionara au marcat in mod dramatic interesele societatii, construind un stil de viata deformat prin promovarea agresiva a non valorilor. Astfel ca adolescentul pasit dincolo de portile liceului automat va urmari sa se identifice cu arhetipurile promovate de societate.

Accentul dramatic pus de dominarea omului de catre om, cat si a relatiilor sexuale libere a tranformat societatea intr-un cadru extrem de vitreg pentru cei care urmaresc virtutile crestine, de fidelitate, empatie, de lipsa de minciuna, de respect reciproc.

Incotro ne indreptam?

Codul bunelor maniere vs codul proastelor maniere

Societatea contemporana este marcata de o lipsa acuta de respect fata de cel de alături. Obrăznicia a devenit un fel de cod uzual de relaționare, începând de la lipsa de respect pe care ti-o arata angajatorul, pana la atitudinea de persoana ofensata a vânzătoarelor din anumite magazine care se simt deranjate de întrebările tale cu caracter informativ asupra produselor pe care le comercializează.

Arta replicii si conversației agreabile a devenit un capitol al codului bunelor maniere rezervat doar persoanelor cu pretenții academice, specifice înaltei societati. Prin conversația agreabila înțeleg acel tip de conversație in care conlocutorul ne acorda un dialog civilizat lipsit de injurii, atitudini grobiene, atitudini menite sa ne creeze complexe de inferioritate.

Nu cu mult timp in urma am purtat un dialog cu o persoana, care isi sublinia convingerile profunde religioase, dar care datorita unor viziuni puțin diferite, mi-a comunicat niște apelative injurioase, prin care isi exprima clar punctul de vedere. Desigur când cineva isi afirma convingerile profund religioase implicit isi afirma capacitatea de a purta o conversație agreabila, in care eventualele contradicții de viziuni si le exprima in termeni non injurioși, eventual încercând sa isi explice punctul de vedere intr-o maniera in care interlocutorul sa fie determinat sa accepte acea viziune.

Esența creștinismului se rezuma la dragostea fata de aproapele tău, lucru pe care C.S.Lewis il traducea prin empatie. Empatia este o forma de intuirea a relitatii realizata prin identificare afectiva. Empatia conducând la înțelegerea si respectarea celui de langa tine in maniera in care noi ne dorim sa fim respectați si tratați. Este cea mai înalta forma de respect si înțelegere pe care cineva ne-o poate oferi. De fapt creștinismul implica o relație bidimensionala materializata printr-o corecta raportare la Dumnezeu, raportare realizata prin credința si ascultare, subordonare si prin raportare la cel de langa noi intr-o maniera empatica.

Cele doua planuri implicate sunt bideterminative, primul implicându-l pe cel de-al doilea si reciproc. Lipsa empatiei in relație cu persoana de alături exclude subordonarea fata de Dumnezeu, dar subordonarea fata de Dumnezeu implica adoptarea unei atitudini empatice fata de cel de langa noi.

In alte cuvinte o atitudine de respect manifestata prin politețe si lipsa de expresii injurioase nu tine in speța doar de nivelul de educație, ci de dorința de a respecta pe cel de langa tine, iar un creștinism lipsit de respect schimba dramatic definiția si sensul de statut religios, cele doua contravenind puternic.

Festivalul International Johann Strauss ed. a VII-a

In perioada 7-13 septembrie a avut loc in Cluj Napoca ediția a VII-a a festivalului Johann Strauss. Clujul a fost gazda unor mari personalități in domeniul muzicii clasice, fiecare seara fiind un prilej de a fi in compania lor.

Deschiderea festivalului a avut loc in cadrul clădirii Operei Maghiare – seara in care am avut deosebita plăcere de a asculta Orchestra Operei Maghiare din Cluj-Napoca dirijata de Christian Schulz din Austria.

Din program:
Josef Strauss – Rândunelele satelor din Austria – vals
Johann Strauss – Vals Imperial
Iosif Ivanovici – Visuri de aur – vals
Johann Strauss – Frumoasa Dunăre albastra – vals

Christian Schulz

S-a născut in 1967 la Viena. In prezent este director muzical al seriei de concerte Scwingungen(Oscilatii) care se organizează in Goldener Saal (Sala de aur) a Asociatiei Vieneze de Muzica (Wiener Musikverein).
Christian Schulz provine dintr-o renumita familie vieneza de muzicieni si si-a început cariera muzicala ca violoncelist. A absolvit Gimnaziul de Muzica din Viena in 1986, continuându-si studiile muzicale la Universitatea de Muzica din Viena. A concertat in orchestra de camera, ca solist si apoi ca violoncelist in Orchestra Simfonica Vieneza(Wiener Symphoniker). In 1988 isi face debutul solistic la Wiener Musikverein cu concerte de violoncel de Joseph Haydn. Intre 1991si 1993 este violoncelist in orchestra Volksoper din Viena.

Primele experiente ca dirijor sunt cu Orchestra simfonica din Amstetten si cu Orchestra simfonica academica din Viena. In 1997, a intemeiat Ambasaade Orchestra din Viena, alcatuita din instrumentisti din Orchestra Simfonica Vieneza. In anii care au urmat, orchestra impreuna cu dirijorul ei sef, Christian Schulz, a avut succese deosebite. Turneele in SUA, America de Sud, Europa, Asia,precum si productia unor reusite compact discuri au justificat renumele acestei orchestre.

Din 2003 este prim dirijor invitat al Orchestrei Filarmonice din Arad.
In anii 2002-2006 a pus in scena productii de opera mai mici in Polonia si Italia, cu accent pe lucrari de Mozart, opereta si productii multimedia.

Principalele activitati in 2005 au fost dirijarea concertelor cu Orchestra Simfonica Vieneza la Wiener Musijverein si la Primaria Vienei. In acelasi an si-a inceput activitatea ca director muzical si prim dirijor la Mozart Collegium din Viena.

A dirijat Concertul Anului Nou 2007 cu Orchestra Simfonica a Coastei de Vest din Florida, SUA, iar in septembrie 2007 a dirijat reluarea operei Flautul fermecat la Wolksoper din Viena. Au urmat dirijarea concertelor de Anul Nou 2008 cu orchestrele filarmonice din Chicago si Ottawa.

Atmosfera creata de Christian Schulz a fost deosebita – datorita talentului sau remarcabil, cat si a interventiilor sale in dialog cu publicul, care au relevat capacitatea sa de a atrage publicul prin comentarii utile si totodata pline de umor. A dat dovada ca este atat un dirijor de marca, cat si o persoana cu talent retoric.

Mark Schultz

Mark Schultz (born September 16, 1970) is a Contemporary Christian music singer/songwriter. He grew up in Colby, Kansas and graduated from Kansas State University with a degree in marketing. He moved to Nashville, Tennessee where he became a youth group leader at First Presbyterian Church (PCUSA) in Nashville. He has released 4 albums and has been nominated for numerous Dove Awards, winning his first at the 2006 Dove Awards when the CD/DVD Mark Schultz Live: A Night of Stories & Songs was named Long Form Music Video of the Year.

On May 6, 2007, Mark began bicycling from California to Maine planning to stop along the way to perform concerts and participate in special events. Official Mark Across America Website. Originally scheduled to end in New Hampshire, the tour ended on July 8, 2007 in Bangor, Maine.

Mark’s inspiration to make this 3,500-mile trek came from a visit he and his wife, Kate, made to orphanages in Mexico. In the spring of 2006, they went on a mission trip with The James Fund, a non-profit organization founded by Family Christian Stores, to meet the needs of orphans and widows in distress. Mark’s own adoption drew him to explore this ministry. Seeing firsthand the harsh realities for many orphans and realizing that he could have easily been one of the boys in the orphanage, Mark wanted to make a difference. He made a decision to reach out to orphans through active support of The James Fund.

Point of Grace

Point of Grace is a group of Christian pop music singers and authors. This all-ladies trio consists of Shelley Breen, Denise Jones, and Leigh Cappillino. The group started out as a quartet in 1991, with original members Breen and Jones, as well as Terry Jones and Heather Payne. In November 2003, Terry Jones decided she needed to spend more time with her family after giving birth to her third child, and left the group, with Cappillino joining in March 2004 for their 2004 release I Choose You. In June 2008, Payne announced her retirement from the group, in order to spend more time with her husband and four children.

In 1998, they added a touring band, with Cappillino’s husband, Dana, and Tommy McGee as permanent band members on guitar and on bass, respectively.

In 2006, former Avalon member Michael Passons added his work to the group’s live show.

Comunicarea „on-line”

Comunicarea pe calea biților a devenit o forma noua de relaționare intre doua sau mai multe persoane, companii si organizații. Exista nenumărate avantaje, fapt care generează forța de expansiune a interrelationarii de acest tip. Blogurile sunt website-uri, administrate de una sau mai multe persoane, in care principala forma de comunicare a informatiei este articolul de fond. Articolele pot fi sau nu comentate, iar comentariile au rostul de a completa si diversifica subiectul articolului.

In funcție de conținutul articolelor si a modului in care sunt prezentate, se pot cataloga câteva tipuri de bloguri.
- Bloguri personale
aceste bloguri sunt in general agende personale, care reflecta evenimente din viata personala, cat si reactii, opinii asupra unor evenimente.
- Bloguri ale unor companii
menite sa faciliteze comunicarea intre angajații firmei, având, desigur, un caracter privat, cat si prezentarea propriei activitati.
- Media
blogurile care conțin video sunt numite vlog, cele care conțin linkuri se numesc linklog, cele care conțin poze sunt numite photoblog, si așa mai departe.
- Întrebări – răspunsuri
exista bloguri care sunt create special pentru a formula răspunsuri la întrebările adresate de către cititori.

Influente: Intre Bruce Lee si Anthony Tony

Bruce Lee si Tony Anthony, doi mari exponenti ai artelor martiale, ambii au atins o culme a gloriei sportive, dar destinele lor au urmat de la un punct trasee diferite. Bruce a avut o viata mai curata, fiindca s-a lansat in lumea cinematografica care i-a permis sa se dedice mai departe studiului si descoperirii noilor culmi ale artelor martiale, cat si punerii lor pe scena. Tony, a urmat calea tigrului kung fu, ajungand un expert si triplu campion mondial. Viata sa, spre deosebire de Bruce, s-a transformat intr-un cosmar datorita carierei sale de bodyguard de VIP-uri, fiind nevoit adesea sa ucida, sa franga oase pentru a apara viata si interesele de multe ori meschine a celui ce-l angajase.

Bruce si-a sfarsit foarte timpuriu viata din cauze necunoscute, dar cu un diagnostic stabilit de edem cerebral. Anumite surse afirma initiativa unita a aparatorilor traditiei si secretelor artelor martiale chineze, in a stopa cu orice pret propagarea si descoperirea secretelor kung fu-ului. Sursele oficiale au stabilit diagnosticul care a adus moartea acestuia, dar nu si cauza primara care a condus la trecerea marelui geniu sportiv, pe taramul celei de-a doua vieti.

Tony a gasit adevarata menire, pe care Bruce nu a putut-o atinge in ciuda geniului sau sportiv. Dumnezeu i-a aratat adevarata libertate pe care el a cautat-o in artele martiale de mare performanta. Adevarata libertate nu sta in forta si agilitatea de tigru a muschilor, ci in Adevarul care ne face liberi.

Bruce Lee (Noiembrie 27, 1940 – Iulie 20, 1973) filosof, artist in arte martiale, instructor si actor, fondator al stilului Jeet Kune Do.

Bruce Lee definea artele martiale ca fiind o modalitate de exprimare totala a sinelui si totodata o cale de descoperite a acestuia. In perioada relative scurta a vietii sale (33 de ani), a fost incununat de succes in sport, si in cinema.

A deschis o noua era cinematografica, si a fascinat mintile multor adepti ai acestui sport, lasand in urma o bogata mostenire de tehnici si de filosofie de viata.

Ca si multi alti tineri am fost fascinate de fenomenul Bruce Lee – filmele sale au fost unul dintre cele mai puternice manuale de instruire, pt ca spiritul sau exprimat in film a transcens dincolo de gesturi, de cuvinte de miscari.

Pe data de 10 mai, a avut loc un eveniment premergator mortii sale, care avea sa fie mai pe urma cauza principala a trecerii sale intr-o alta lume. Medicii de la Hong Kong Baptist Hospital au reusit sa stabilizeze criza in schimb pe data de 20 iulie 1973 destinul sau a inregistrat o cotitura brusca si totodata definitiva.

Marele geniu al artelor martiale – Bruce murise. Fusese infrant fara drept de replica pentru prima data de un edem cerebral.

Viata sa a fost marcata de genialitate in sport si in actorie – dar destinul sau a fost brusc oprit de limitele sale fizice, desi erau cu mult peste ale noastre ale majoritatii.

Cel mai important element : conduita (II)

Definirea notiunilor

Un fapt suprinzator, dar totusi adevarat este considerarea de catre crestini a notiunii de schimbare comportamentala ca o notiune care necesita lamuriri. Arhitectura crestinismului este construita pe necesitatea modificarii comportamentului printr-o continua perfectionare a acestuia.

Iacov afirma :”tot asa si credinta:daca nu are fapte este moarta in ea insasi”(Iacov 2:17) .

Astfel in viziunea lui Iacov exista o unitate indivizibila intre credinta si fapte, absenta unui segment presupunand automat si lipsa celuilalt. Acesta unitate implica o evolutie sau involutie paralela a celor doua. Daca credinta evolueaza acest fapt poate fi observat printr-o evolutie a comportamentului si reciproc. Involutia deasemea este observabila in aceiasi masura si la nivel de fapte cat si la nivel de credinta.

Petru sustine din nou necesitatea modelarii atitudinilor (2 Petru 1:5-9):
“De aceea, daţi-vă şi voi toate silinţele ca să uniţi cu credinţa voastră fapta; cu fapta, cunoştinţa;
cu cunoştinţa, înfrînarea; cu înfrînarea, răbdarea; cu răbdarea, evlavia;
cu cunoştinţa, înfrînarea; cu înfrînarea, răbdarea; cu răbdarea, evlavia;
Căci, dacă aveţi din belşug aceste lucruri în voi, ele nu vă vor lăsa să fiţi nici leneşi, nici neroditori în ce priveşte deplina cunoştinţă a Domnului nostru Isus Hristos.
Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, umblă cu ochii închişi, şi a uitat că a fost curăţit de vechile lui păcate.“

Spectrul de atitudini descrise de Petru reprezinta un potential care confera crestinului stabilitate si continuitate in echilibrul vietii crestine. In timp ce lipsa acestui pachet de atitudini determina o instabilitate comportamentala si de credinta. Efortul propus de Petru este unul considerabil.

Pavel afirma in Efeseni 22-24 afirma :
“Cu privire la felul vostru de viaţă din trecut, să vă desbrăcaţi de omul cel vechi care se strică după poftele înşelătoare;
şi să vă înoiţi în duhul minţii voastre,
şi să vă îmbrăcaţi în omul cel nou, făcut după chipul lui Dumnezeu, de o neprihănire şi sfinţenie pe care o dă adevărul.”

Pavel surprinde dinamica comportamentala chiar mai bine decat Iacov si Petru, dar din perspectiva tehnica. Comportamentul trebuie sa fie intr-o continua reformare, aceasta insemnand o dezobisnuire de vechile atitudini si tipare comportamentale si o reobisnuire cu noile atitudini.

Introspectia din punct de vedere crestin este autoanaliza comportamentului propriu in lumina conduitei crestine prezentata de Sfanta Scriptura. Cum precizam in primul articol, observatia este primul pas prin care indetificam tiparele gresite de comportament, dupa care elaboram strategii de insusire a noului comportament.

Valori care dainuie

Recent am citit un articol foarte bun despre Oscar Pistorius si performanta realizata de acesta in ciuda dezavantajului sau fizic si al traumelor suferite datorita parerilor ironice ale celor din jur.

Dezavantajele aparente sunt de fapt puncte de mare forta in caracterul celor care sufera de o dezabilitate.

Andrea Bocelli nascut pe 22 septembrie 1958, este un alt performen dar de aceasta data in domeniul muzicii clasice. Talentul sau depaseste cu mult performanta unui vazator, rezonanta pe care o produce vocea sa in mintea si sufletul unui ascultator sensibil este deosebita, are forta de a-ti schimba trairea interioara in una de incantare, lucrurile capata parca o alta valoare sub armonia vibratiilor vocii sale. Inca o data ii pot multumi Lui Dumnezeu pentru valorile lasate de El sa stea pentru vreme printre noi.

Cel mai important element : conduita

Unul din segmentele de top ale vietii crestine este conduita. Crestinismul este un sistem dinamic care tinde spre o permanenta imbunatatire a comportamentului, a credintei. Aceste doua aspecte strabat intreg contextul Bibiliei si al dogmaticii formand nucleul de baza.

Procesul de transformare este compus din doua etape fundamentale: dezobisnuirea si reobisnuirea. Comportamentul si atitudinile prezente constituie un element care ne defineste, suntem un cumul de atitudini si reactii in interactiune cu mediul social, trasncendentul si cu noi insine.

Primul pas in procesul de transformare este constientizarea comportamentului nostru. Procedeul de identificare a ceea ce suntem noi se realizeaza prin doua metode, metoda comparativa si cea de verificare a definitiilor.

Primul pas este indentificarea tiparelor comportamentale gresite. Realizarea acestui pas se rezuma la cunoasterea si intelegerea comportamentului crestin cat si la infaptuirea introspectiei. Identificarea cu usurinta a greselilor de comportament ale celor din jur, cat si neconstientizarea greselilor personale rezida din lipsa intronspectiei. Subiectul care trebuie analizat nu este persoana de alaturi ci noi insine. Preocuparea de baza ar trebui sa fie analiza comportamentului si a atitudinilor noastre. In acest sens trebuie sa ne dezvoltam o atitudine introspectiva, si nu una extrospectiva.