Definirea notiunilor
Un fapt suprinzator, dar totusi adevarat este considerarea de catre crestini a notiunii de schimbare comportamentala ca o notiune care necesita lamuriri. Arhitectura crestinismului este construita pe necesitatea modificarii comportamentului printr-o continua perfectionare a acestuia.
Iacov afirma :”tot asa si credinta:daca nu are fapte este moarta in ea insasi”(Iacov 2:17) .
Astfel in viziunea lui Iacov exista o unitate indivizibila intre credinta si fapte, absenta unui segment presupunand automat si lipsa celuilalt. Acesta unitate implica o evolutie sau involutie paralela a celor doua. Daca credinta evolueaza acest fapt poate fi observat printr-o evolutie a comportamentului si reciproc. Involutia deasemea este observabila in aceiasi masura si la nivel de fapte cat si la nivel de credinta.
Petru sustine din nou necesitatea modelarii atitudinilor (2 Petru 1:5-9):
“De aceea, daţi-vă şi voi toate silinţele ca să uniţi cu credinţa voastră fapta; cu fapta, cunoştinţa;
cu cunoştinţa, înfrînarea; cu înfrînarea, răbdarea; cu răbdarea, evlavia;
cu cunoştinţa, înfrînarea; cu înfrînarea, răbdarea; cu răbdarea, evlavia;
Căci, dacă aveţi din belşug aceste lucruri în voi, ele nu vă vor lăsa să fiţi nici leneşi, nici neroditori în ce priveşte deplina cunoştinţă a Domnului nostru Isus Hristos.
Dar cine nu are aceste lucruri, este orb, umblă cu ochii închişi, şi a uitat că a fost curăţit de vechile lui păcate.“
Spectrul de atitudini descrise de Petru reprezinta un potential care confera crestinului stabilitate si continuitate in echilibrul vietii crestine. In timp ce lipsa acestui pachet de atitudini determina o instabilitate comportamentala si de credinta. Efortul propus de Petru este unul considerabil.
Pavel afirma in Efeseni 22-24 afirma :
“Cu privire la felul vostru de viaţă din trecut, să vă desbrăcaţi de omul cel vechi care se strică după poftele înşelătoare;
şi să vă înoiţi în duhul minţii voastre,
şi să vă îmbrăcaţi în omul cel nou, făcut după chipul lui Dumnezeu, de o neprihănire şi sfinţenie pe care o dă adevărul.”
Pavel surprinde dinamica comportamentala chiar mai bine decat Iacov si Petru, dar din perspectiva tehnica. Comportamentul trebuie sa fie intr-o continua reformare, aceasta insemnand o dezobisnuire de vechile atitudini si tipare comportamentale si o reobisnuire cu noile atitudini.
Introspectia din punct de vedere crestin este autoanaliza comportamentului propriu in lumina conduitei crestine prezentata de Sfanta Scriptura. Cum precizam in primul articol, observatia este primul pas prin care indetificam tiparele gresite de comportament, dupa care elaboram strategii de insusire a noului comportament.
